وما حاجة الأظعان حولك في الدّجى * إلى قمر ما واجد لك عادمه « 1 » من قول البحتري : أضرّت بضوء البدر ، [ والبدر ] « 2 » طالع * وقامت مقام البدر لّما تغيّبا وقوله : وما استغربت عيني فراقا رأيته * ولا علّمتني غير ما القلب عالمه « 3 » من قول طفيل : وما أنا بالمستنكر البين ، إنّني * بذي لطف الإخوان قدما مفجّع « 4 » أو قول عبد الملك بن « 5 » الزيات : وما استغربت بينا من حبيب * فأنكره بعين أو بقلب « 6 » أو قول ابن الرومي « 7 » : وما أحدث العصران شيئا نكرته * هما الواهبان السّالبان هما ، هما « 8 » وقوله : على عاتق الملك الأغرّ نجاده * وفي يد جبّار السّماوات قائمه « 9 » من قول حبيب :

--> ( 1 ) البيت في ( ديوانه 3 / 330 ) . ( 2 ) سقط ما بين حاصرتين من المخطوط . ورواية المخطوط و ( مط ) : « إمّا تغيّبا » . والبيت في ( ديوان البحتري 1 / 197 ) من نسيب قصيدة . ( 3 ) البيت في ( ديوانه 3 / 332 ) . ( 4 ) رواية البيت في ( مط ) : « بذي لطف الجيران » . وهو في ( التبيان للعكبري 3 / 332 ) برواية : « بذي لطف الجيران . . . » . ( 5 ) رواية ( مط ) : « عبد الملك الزيات » . ( 6 ) البيت في ( التبيان للعكبري 3 / 332 ) منسوب لمحمد بن عبد الملك بن الزيات . ( 7 ) رواية ( مط ) : « علي بن العباس الرومي » . ( 8 ) البيت في ( التبيان للعكبري 3 / 332 ) منسوب لابن الرومي . ( 9 ) البيت في ( ديوانه 3 / 341 ) . فمن روى « الملك » أراد الخليفة . ومن روى « الملك » أراد المملكة . والأغرّ : الأبيض الكريم . ونجاد السيف : حمائله . والعاتق : موضع النجاد على كتف الرجل . وقائم السيف : قبضته التي تكون في يد الضّارب .